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Buchschätze des Mittelalters

Internationale TagungBuchschätze des Mittelalters. Forschungsrückblicke -Forschungsperspektiven, 24. bis 26. April 2009, Kunsthistorisches Institut der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel, Hörsaalgebäude (Audimax), Hörsaal A Christian-Albrechts-Platz 2, 24118 Kiel. Die Erforschung mittelalterlicher Buchkunst besitzt am Kunsthistorischen Institut der Kieler Universität seit den Pionierleistungen Arthur Haseloffs (1872-1955) einen besonderen Stellenwert. Ihm zu Ehren wird vom 25. März bis zum 26. Juni 2009 die Ausstellung Arthur Haseloff und die Erforschung der mittelalterlichen Buchmalerei in den Räumen der Kieler Universitätsbibliothek zu besichtigen sein. Zu den Exponaten zählt auch das selten gezeigte ‘Preetzer Evangeliar’, die einzige in Schleswig-Holstein verbliebene Bilderhandschrift des hohen Mittelalters und weitere Handschriften. Der Öffentliche Abendvortrag von Anton von Euw zum Thema Von Geist und Kunst der alten Iren. Book of Kells und Codex Lindisfarnensis am Samstag, dem 25. April 2009, und die Ausstellung in der Universitätsbibliothek sind kostenfrei.

TagungsprogrammFreitag, 24.04.2009 - Andreas Fingernagel (Wien), Kontinuität und Erneuerung. Die österreichische Buchmalerei zwischen Romanik und Frühgotik; Christoph Eggenberger (Zürich), Der Rheinauer Psalter (Zentralbibliothek Zürich, Ms. Rh. 167). Fragen an ein Meisterwerk des 13. Jahrhunderts; Beate Braun-Niehr (Berlin), Vor neuen Aufgaben: Magdeburger Buchmalerei im 13. Jahrhundert; Susanne Wittekind (Köln), Verschriftlichung und Verbildlichung des Rechts in spanischen Rechtshandschriften des Hochmittelalters; Robert Gibbs (Glasgow), Codex Vat. Lat. 1388 (Rome, Biblioteca Apostolica Vaticana): a Novel Copy of Gregory IX’s Decretales; Stefanie Westphal (Stuttgart), Lehr- und Studienmaterial für die Bamberger Domschule. Illuminierte Rechtshandschriften des 13. und 14. Jahrhunderts aus den Beständen der Staatsbibliothek Bamberg; Fabrizio Crivello (Turin), Im Schatten von Arthur Haseloff. Adalbert Graf zu Erbach Fürstenau und die Anfänge des Studiums der staufischen Buchmalerei in Italien; Ulrich Kuder (Kiel), Führung durch die Ausstellung “Arthur Haseloff und die Erforschung der mittelalterlichen Buchmalerei” in der Universitätsbibliothek Kiel (Bus 81/82; Abfahrt 18:45 Uhr). Samstag, 25.04.2009 - Ulrike Bauer-Eberhardt (München), Zur Typologie der Evangelienharmonien des Zacharias Chrysopolitanus. Vier italienische illuminierte Handschriften des 12. Jahrhunderts in München (Bayerische Staatsbibliothek); Hans-Walter Stork (Hamburg), Verschollen, wieder zugänglich und erneut verschollen. Zur Bologneser Bilderhandschrift der “Modi orandi Sancti Dominici”; Anette Creutzburg (Florenz), “Lumen supernaturalis” und “locutio divina” in der angevinischen Buchmalerei. Strategien zur Visualisierung von göttlicher Inspiration in den “Revelationes Celestes” der heiligen Birgitta von Schweden; Harald Wolter-von dem Knesebeck (Bonn), Text-Bild-Relationen in hochmittelalterlichen Handschriften der Heiligen Schrift: ein Feld für den Selbstentwurf der Klerikereliten; Rainer Kahsnitz (Berlin), Ungewöhnliche Szenen im Aachener Liuthar-Evangeliar. Das Problem des christologischen Zyklus in der Reichenauer Buchmalerei; Heinrich Dormeier (Kiel), Buchmalerei und historisches Umfeld im Sakramentar Bischof Warmunds von Ivrea (um 1000). Öffentlicher Abendvortag Beginn 19:00 Uhr, Audimax, Hörsaal A Anton von Euw (Köln), Von Geist und Kunst der alten Iren. Book of Kells und Codex Lindisfarnensis. Sonntag, 26.04.2009 - Karl-Georg Pfändtner (München), Das große Puzzle - “cuttings” und illuminierte Handschriften-Fragmente in staatlichen Sammlungen; Erik Petersen (Kopenhagen), Illuminated Manuscripts from Gottorp Castle in the Royal Library, Copenhagen; Regina Becker (Kiel), De bibliothecis lubecensis: Verschriftlichen, Sammeln und Bewahren im mittelalterlichen Lübeck; Resumee, Harald Wolter-von dem Knesebeck.

Kontakt: buchschaetze@kunstgeschichte.uni-kiel.de

Una proposta per i giovani storici dell’arte

La Galleria Nella Longari di Milano propone una nuova iniziativa rivolta ai giovani storici dell’arte che abbiamo meno di 30 anni. La proposta di Ruggero e Mario Longari è quella di scegliere un’opera d’arte custodita in un museo, non ancora attribuita, e produrre una scheda di approfondimento che la collochi nel suo contesto e ne proponga una lettura stilistica e cronologica. Il termine per l’invio della scheda in formato cartaceo, con accluso un curriculum vitae, è il 31 maggio 2009. All’autore della scheda vincente (decretata tale da una giuria di esperti del settore), verrà riconosciuto un «contributo alla ricerca svolta». La scheda sarà pubblicata sul prossimo numero della rivista della Galleria, “Spunti per conversare”.

Medioevo: arte e storia

Medioevo: arte e storia, “Atti del Convegno internazionale di studi, Parma, 18-22 settembre 2007“, a cura di ARTURO CARLO QUINTAVALLE (I convegni di Parma, n. 10), Milano 2008 (Electa), € 80,00.

Tra i numerosi saggi del catalogo si segnalano: Xenia Muratova, Per la storia dell’arte medievale in Russia. Gli inizi: collezionisti, amatori, scrittori, eruditi, editori, primi storici dell’arte (pp. 120-130); Giordana Mariani Canova, La storia della miniatura negli studi del XX secolo: l’orizzonte internazionale e quello italiano (pp. 131-145); Giuseppa Z. Zanichelli, Tra oralità e scrittura: le immagini del legislatore nei codici altomedievali (pp. 165-177); Lucinia Speciale, Exultent divina mysteria. San Vincenzo al Volturno, Ambrogio Autperto e la genesi del ciclo dell’Exultet (pp. 178-190); Silvana Casartelli Novelli, «Organicità e astrazione»: statuto e funzione del linguaggio altomedievale delle immagini alla luce della macrostoria del segnico (pp. 191-207); Vinni Lucherini, Dunstan di Canterbury (959-988) e il mito dell’artista-santo nel Medioevo occidentale (pp. 208-224); Federica Toniolo, Il lungo viaggio del Breviario di Lionello d’Este tra le due sponde dell’Atlantico (pp. 564-577); Alessandra Perriccioli Saggese, L’iconografia dell’Albero di Jesse nella pittura e nella miniatura di età angioina a Napoli e in Campania (pp. 631-636); Giulia Orofino, Femmes au foyer - femmes cloîtrées. Le donne ed il revival della miniatura medievale tra Otto e Novecento (pp. 637-647); e Luciano Bellosi e Miklós Boskovits, In memoria di Annarosa Garzelli (pp. 696-699).

Per maggiori informazioni, visita il sito del convegno.

From Manuscript to Print

R. L. SCHOFF, Reformations: Three Medieval Authors in Manuscript and Movable Type, Turnhout 2008 (Brepols),  XVI+231 pages, 4 black and white illustrations, 1 black and whit table, € 60.00 (hardback).

This volume discusses the key shift from manuscript to print culture in the history of books, taking The Canterbury Tales, The Book of Margery Kempe, and Piers Plowman as models of the way in which a medieval text’s unique tradition influenced its transition from manuscript to print. The forces of the Reformation era did not produce the same effect across the varied textual legacy of the Middle Ages. Every text that made the transition from manuscript to print brought with it a set of concerns, a tendency to address a particular readership in particular ways, a physical presence developed in manuscript culture, all of which might shape the pathways by which a text might arrive in print, and what it might look like when it got there. This study follows The Canterbury Tales, The Book of Margery Kempe, and Piers Plowman from their circulation in manuscript to their presentation in print, in order to track how each of them survived the metamorphosis of the relationship between writers and readers as the new technology was introduced. Taken together, the three case studies demonstrate to scholars of any medieval literature the variety of possible impacts made when texts composed in manuscript culture were prepared for printing. The great force exerted by the technological and cultural developments of the English Reformation, not least the more centralized legislative regulation of the press, has long been central to the study of the history of books. This volume takes into account the ways in which individual textual traditions pushed back or accelerated the forces of early modern reform, producing their own plural reformations.