Colloque international - 910 : Cluny, le monachisme et la société au premier âge féodal (880-1050), Romainmôtier, Canton de Vaud, (Suisse), 24-26 juin 2010 : Cluny, le monachisme et l’Eglise, Organisation : Anne BAUD, Dominique IOGNA-PRAT, Eliane MAGNANI, Pierre-Alain MARIAUX, Jean-Daniel MOREROD, Isabelle ROSE, Daniel RUSSO et Christian SAPIN.
À l’image – mais à une autre échelle – de ce qui s’est fait en 1987, à l’occasion du millénaire capétien, ce colloque international a pour objet de réunir des médiévistes de différentes spécialités – archéologues, historiens, historiens de l’art – afin de discuter des apports historiographiques des dernières années et des recherches en cours sur les origines de Cluny replacées dans le cadre large du monachisme tardo-carolingien et pré-grégorien. Alors que seule une véritable histoire de la société peut permettre de saisir pleinement l’étendue du phénomène clunisien, il s’agit de prendre en compte toute l’importance du tournant jadis qualifié par Marc Bloch de « premier âge féodal ».
Dépassant largement Cluny et le seul horizon de la Bourgogne – rôle des moines dans la confusion Église/société ; importance des usages monastiques dans la conception de l’échange ; inscription spatiale des pouvoirs ; fonctionnalité des pratiques artistiques et monumentales ; « scripturalité » etc. –, ces discussions seront articulées autour d’une rencontre en deux volets, qui auront lieu à Romainmôtier en juin 2010 et à Cluny en septembre 2010. Dans les deux cas, il s’agira d’étudier le monachisme comme agent de transformation sociale en un temps charnière, celui de la constitution d’une société seigneuriale caractérisée par les rapports de domination : domination des hommes, domination de la terre et contrôle des échanges.
En quoi, les seigneuries ecclésiastiques comme Cluny ont-elles pu participer de ce mouvement général, constitutif du « féodalisme » ? Dans quelle mesure la « sacralité » des terres de saint Pierre a-t-elle conféré à cette seigneurie, cœur d’une véritable « Église », un statut spécifique ? Telles sont les principales questions d’histoire sociale que ces deux rencontres entendent poser en recourant à toutes les approches possibles (culturelles, politiques, économiques), au point de rencontre entre les diverses spécialités académiques intéressées par l’histoire de Cluny : histoire, histoire de l’art, archéologie, liturgie, musicologie… Dans un contexte commémoratif, qui risque d’accentuer les travers bien connus d’une histoire des origines clunisiennes limitées aux approches « religieuses », nous voudrions persuader le grand public, invité à suivre les débats, que l’intelligence historique du « phénomène » clunisien ne peut se comprendre que dans le contexte social qui a présidé à la fondation du monastère.
Programme
Jeudi 24 juin 2010, 9h15 :
- Accueil des participants, Jean-Daniel MOREROD et Daniel RUSSO
- Leçon inaugurale: Barbara H. ROSENWEIN, Réforme monastique et transformation sociale?
1. Le monachisme un agent de transformations pour la société et pour l’Eglise (Isabelle ROSE, coordination) :
- Isabelle ROSE, Le premier Cluny
- Noëlle DEFLOU-LECA, Réforme et réseaux de dépendances dans le monachisme post-carolingien.
2. Evêques, chanoines et moines, une pratique sociale différenciée :
- Hélène NOIZET et Charles MERIAUX, Chanoines, moines et espace urbain dans le nord de la France
- Geneviève BÜHRER-THIERRY, Modèles sociaux et rôle politique de l’épiscopat au Xe siècle.
3. « Culte » et « culture » : le monachisme réformateur tardo-carolingien et pré-grégorien (Dominique IOGNA-PRAT, coordination) :
- Julian HENDRIX, La liturgie dans le monachisme carolingien : historiographie des manuscrits liturgiques de Saint-Gall
- Susan BOYNTON, La liturgie à Cluny avant l’abbatiat d’Hugues de Semur : problématiques de la recherche
- Eduardo Henrik AUBERT, Les raisons des neumes : stratégie et approches de l’écriture du chant à Cluny.
4. Les mondes du visuel (Daniel RUSSO, Coordination) :
- Daniel RUSSO, Présence de l’absence. Conceptions de et sur l’art monastique aux IXe-XIe siècles
- Pierre-Alain MARIAUX, La “faisabilité” d’un art par et pour les moines (IXe-XIe siècles).
Vendredi 25 juin 2010, 9h00 :
Mises au point :
- Fabrizio CRIVELLO, Gli inizi della attività artistica nello scriptorium di Cluny
- Barbara FRANZE, Du texte à l’image ou de l’image au texte : réflexions autour de quelques peintures murales du XIe siècle (Auxerre, Nevers, Saint-Chef en Dauphiné)
- Stéphano RICCIONI, Les décors à mosaïques : l’exemple romain
- Débats et discussions : Pierre-Alain MARIAUX, Didier MEHU et Daniel RUSSO
5. L’espace monumental des moines réformateurs (Christian SAPIN, coordination) :
- Christian SAPIN, Introduction sur l’espace monumental clunisien et les réformes au Xe siècle
- Eléonora DESTEFANIS, Le monachisme clunisien dans l’Italie du Nord
- Immaculada LORES, Les monastères en Espagne au Xe siècle : tradition et réforme
- Hans Rudolf SENNHAUSER, Après Saint-Gall, l’archéologie des installations monastiques
- Anne BAUD et C. SAPIN, Cluny et l’organisation des bâtiments monastiques : dernières recherches.
Samedi 26 juin 2010, 9h00 :
6. Cluny et la Bourgogne transjurane (Jean-Daniel MOREROD, coordination)
- Gilbert COUTAZ, Le développement de Cluny dans la Bourgogne transjurane, autour de l’an Mil : une composante nécessaire du pouvoir royal
- François DEMOTZ, De l’alliance politique à l’affinité spirituelle : l’amitié personnelle entre Clunisiens et rois de Bourgogne
- Alexandre PAHUD, Le plaid d’Orbe du 23 juin 1006 : un inédit rodolphien
- Visite Romainmôtier et le patrimoine clunisien en Suisse, avec Peter EGGENBERGER, archéologue.
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